Desi Kirana Aza Writing

dalam rangka menyemarakan hari jadi kota sawahlunto pada tanggal 1 Desember 2011, banyak kegiatan yang dilakukan, misalnya lomba tari, puusi dan berbagai acara lainnya di lapangan segi tiga. sedangkan persiapan makan bajamba di pasar usang atau pasar remaja sangat ramai sekali. bahkan pada hari ini rabu, jalan dari pasar ke lapang segitiga ditutup. demi kelancaran acara pada esok hari. nah kalau mo ikutan makan bajamba dan menikmati suasana kota yang ramai namun berbudaya jangan lupa datang keacara tersebut.

Siapa sih yang ga tau " Danau Singkarak" tempat wisata keluarga yang murah meriah, namun penuh kebahagiaan kalo barengkeluarga. bisa naik bot ar, kereta air bisa juga ngajak sikecil berenanag.. kapan lagi nah kalo mau duduk2 santai sambil makan bilih goreng dan telur asin, juga bisa. tinggal ngeluarin gocek bisa rental tikar seharian... murah kan..

ternyata banyak juga Gunung yang ada di Sumatera Barat ya... ntar deh aku liatin fotonya pas lagi climbing ke : Gunung Talang lokasi : Kabupaten Solok Ketinggian 2597 m diatas permukaan laut. Gunung  talakmau lokasi : Pasaman Ketinggian 2912 m Gunung Sago Lokasi : Lintau Kabupaten Tanah Datar Gunung Merapi Lokasi : Agam, Tanah Datar Gunung Singgalang Lokasi Agam Gunung  Bongsu Lokasi Tanah Datar dari Enam gunung yang ada di Sumatera Barat yang tertinggi adalah Talakmau dengan tujuh kepundang di atas puncak nya. kepundan tersebut berair jernih. gunung talang juga memiliki pesona alam yang erotis, selain danau talang yang berair hangat puncaknya memiliki kepundan atau telaga - telaga kecil  yang jernih.. dan yang paling indah adalah taman bunga yang berisi aneka ragam flora yang begitu menakjubkan, bagai ditata tangan dewi - dewi kayangan, taman tersebut berisi bunga padi, eidelweis, bahkan bunga asoka gunung menghiasi pinggiran kepundan gunung yang penuh dengan cerita mistik

Indonesia merupakan negara yang Bhineka Tunggal ika. meskipun banyak terdapat keragaman budaya namun tetap satu,,, begitu juga dengan pakaian adat dan rumah adat yang ada di indonesia Rumah adat Rumah gadang, rumah adat sumatera barat Aceh rumah adatnya adalah rumoh aceh Sumatera Barat rumah adatnya Rumah Gadang Sumatera Selatan: rumah adatnya Rumah Limas Jawa:rumah adatnya Joglo Papua rumah adatnya Honai   Pakaian Jawa: Batik . Sumatra Utara : Ulos, Suri-suri, Gotong. Sumatra Utara, Sibolga: Anak Daro & Marapule. Sumatra Barat/ Melayu: baju kuruang Sumatra Selatan Songket Lampung: Tapis Sasiringan Tenun Ikat Nusa Tenggara Timur Bugis - MakassarBaju Bodo dan Jas Tutup, Baju La'bu Papua Timur : Manawou Papua Barat : Ewer NTT:

menurut Kurikulum Pendidikan Dasar 1994, esensi tujuan pengajaran IPS di SD adalah pengembangan kemampuan dan sikap rasional yang bermuara pada pembentukan Individu sebagai aktor sosial yang cerdas pendekatan yang cocok untuk mengembangkan kecerdasan rasional adalah pendekatan yang berorientasi pada proses penelitian dan  proses konseptual pendekatan yang berorientasi pada proses penelitian dikenal sebagai pendekatan inkuiri dengan prosedur sebagai berikut : Masalah - Hipotesis - Data - kesimpulan pendekatan yang beroientasi pada proses konseptualisasi memusatkan perhatian proses pemahaman masalah dan penggunaan faktor konsep genealisasi dan teori. Proses penelitian dan kosneptalisasi merupakan dua pendekatan kognitif.. 1. Materi Mata Pelajaran di SD pada dasarnya merupakan penyerdehanaa dari ilmu - ilmu sosial 2. kemampuan dan sikap rasional sebagai tujuan pengajaran IPS di SD dikembangkan untuk membekali murid agar menjadi aktor sosial yang cerdas 3. Pendekatan Kognitif

Globalisasi adalah suatu gejala dimana tata hubungan internasional lebih disertakan lagi, terutama dalam menghadapi dan memecahkan masalah – masala dan isu – isu internasional yang bersifat lintas Negara dan budaya. Masalah dan isu globalisasi adalah persoalan yang melanda dunia dan dihadapi oelh berbagai Negara dan bangsa. Masalah ini semakin dipacu oelh kemajuan ilmu pengetahuan dan tekhnologi. Kehidupan manusia semakin terpaut dalam suasana saling ketergantungan dan saling membantu. Pengajaran globalisasi bertujuan membentuk warga Negara yang memiliki kepedulian terhadap masalah dan isu global. Mengembangkan rasa kebersamaan, sebagai umat manusia penghuni bumi dan sekaligus bertanggung jawab terhadap keberlansungan kehidupan tersebut. Keanekaragaman budaya adalah ketidaksamaan budaya yang mengandung pengertian setiap bangsa ataupun Negara   memiliki seperangkat gagasan, tindakan dan hasil karya yang berbeda. Masalah keanekaragaman budaya yang paling utama adalah pembaura

Kurikulum IPS SD tahun 2006 sangat simpel dan praktis, lebih sederhana dibanidngkan kurikulum sd sebelumnya.  pengembang kurikulum ( guru ) lebih leluasa didalam mengembangkan  kurikulum karena kurikulum 1994, tidak menempatkan alokasi waktu berdasarkan pokok bahasan, melainkan alokasi waktu berdasarkan catur wulan.didalam penyampaian juga diberikan kebebasan dalam menyampaikanmateri, sedangkan pada kurikulun 2006, lebih menekankan pada pencapaian kompetensi dasar, dari standar kompetensi yang dipersyaratkan pada setiap kelas. Kurikulum SD tahun 2006 diususun berdasarkan kompetensi stnadar kelulusan dengan kompetensi sebagi berikut : Kurikulum SD/MI memuat 8 mata pelajarn Substansi mata pelajaran IPA dan IPS merupakan " IPA Terpadu dan IPS Terpadu" Pembelajaran pada kelas I s/d 3 dilakasanakan melalaui pendekatan tematik, sedangkan pada kelas $ s/d 6 melalui pendekatan mata pelajaran. jam pembelajaran untuk setiap mata pelajaran dialokasikan sebagaimana tertera dalam

pertama sekali. kita harus tau apa itu internet... keuntungan dan mudharatnya... namun kita juga ga boleh gaptek dunk... ya ngga??? setelah kita faham... baru pelajari selengkapnya... baik cara membuat email, website, blog bahkan dengan jaringan sosial pun kita harus tau dulu... setelah hal diatas kamu pelajari... akan mudah sekali ngeblog juga menghasilkan moni - moni yang lumayan lah... kamu bisa daftar di klik blogger misalnya, klik saya, adsense camp. ziddu, banyak dech. nah karna saya juga baru belajar ngeblog... saya ikuti sekolah online... yang situsnya ada di samping

MAMULANGAN KATO ** MANYO DATUAK, DEK JALAN PANJANG BAKELOK DEK TANJUANG BANYAK BALIKU, TIOK TABIANG HANTAKAN GALA TIOK LIKU PADOMAN MAKAN, SIKUMPAI LAH DISIBAK CIKARAU LAH DIRATEH, DEK MANCARI KATO NAN SABUAH TALAMBEK TALALAI AMBO MAMBALIAKAN KATO KABAKEH DATUAK, RILA JO MAAF AMBO MINTAK ( BIASONYO TUAK ) ** SAPANJANG BUAH PANITAHAN DATUAK NAN TASERAK KATANGAH-TANGAH TATABUA KAMUKO NAN RAPEK, KOK DIDANGA LA BAYIAK BUNYI DIPANDANG LAH RANCAK RUPO, TAPI SAMANTANG PUN BAITU, BAKILEK BAKALIMANTAN KALAWUIK MAMBAYANG HIJAU KALANGIK MAMBAYANG MERAH CUCUAH LA HUJAN DARI LANGIK BASA LA BUMI KASADONYO, TAGA DEK HUJAN NAN SADAROK, TANJUANG JO PULAU KOK INDAK TABASAHI, SIKO BANA BATIBOKAN. JAWAB DEK AMBO KAJI NAN MARUSUAH NAN MANGGAMANG DALAM HATI, KOK INDAK CUCUA HUJAN DARI LANGIK RUPO-RUPONYO LAI, ASA LAI CUCUA HUJAN DARI LANGIK PAHILANG-HILANG KABUIK LAI KAJADI TUAK.

ASANYO LUAK LIMO PULUAH HINGGO SISAUAK SUNGAI RIMBANG HINGGO SITUNGGA PINANG TUNGGA, KARIAK KARANG MA AMPE KAPANTAI OMBAK BADABUO, ILIE BADATUAK MUDIAK BADATUAK URANG BAPANGULU KASADONYO, SAJAK RANAH KADI AGIE SABALUN LAREH KA DIBAGI, BAROPEK KA BALAI JARIANG BAPATI KA BALAI PATIMA, HUKUM PUTUI KA BALAI GADANG URANG TUO DIPAYOKUMBUAH, BAPANGULU KA AIE TABIK PUCUAK ADAT KA TIAKA, KABASARAN ANGKU BANDAHARO MAMBAOK BALAI SARUANG, ATOK LANGIK DINDIANGNYO BUKIK TONGGAK NYO ADAT JO PUSAKO, KUNCI BASI DIBATU AMPA KUNCI LOYANG DISITUJUA, LANTAK BARAMBAN DISITONANG, SITONANG MUARO LOKIN, DEK CODIEK SICINDO MONTI DEK BIJAK RAJO MANAWA, LUAK KO DIBAGI TIGO, ASA NAN LUAK LIMO PULUAH, ILIE PALIANG PALIMBAHAN, MUDIAK KARANAH TABIANG TINGGI, TIOK LOSUANG BA AYAM GADANG TIOK TANJUANG ADO HARIMAU NYO, JAJAHAN RAJO MANGKUDUN BAPINTU KA SUNGAI PULAI BAJANJANG KA LADANG LAWEH.

ni ada beberapa foto waktu kita piknik ke kandi sawahlunto kalau jalan - jalan yang murah meriah... tapi penuh keindahan dengan keluarga ya kesini... ngapain jauh - jauh... melihat anak - anak bahagia siapa sich yang ga mau... biarpun akhir bulan... kita tetap bisa jalan bareng...

i P A L E G A R A N MANYO SUTAN, KASUTAN SOMBAH SABARIH SOMBAH TASERAK KA NAN RAMI SALAM TIBO DIKARAPATAN IYO DIHADAPAN KITO NAN BASAMO, KOK BUNYI BUAH PANYAMBAHAN BISIAK LA SAMO KADANGARAN IMBAU LA RASO KALAMPAUAN, TAPI MANURUIK NAN BIASO DEK ADAT GAYUANG BIASO BASAMBUIK DEK LIMBAGO KATO BAJAWEK, DI TANTANGAN GAYUANG KAMANYAMBUIK IYO BATOLONG DEK SUTAN NYO. LA SAMPAI DEK DATUAK DIBILANG ALAH SAPANJANG BUAH PANITAHAN DATUAK NAN TASERAK KATANGAH-TANGAH TATABUA KA MUKO RAPEK, KOK DIPANDANG LA RANCAK RUPO DIDANGA LABAIAK BUNYI, MA NAN KAJADI BUAH KABANANRAN DEK DATUAK TADI, DEK ADAT GAYUANG BIASO BASAMBUIK ADAT KATO BIASO BAJAWEK, DI TANTANGAN GAYUANG KAMANYAMBUIK LIMBAK KATO KAMANJAWEK IYO TARABIK JUO DIBADAN DIRI AMBO, KAN BAITU BANA KATO DATUAK TADI. ( B A N A ) MA NAN KAJADI BUAH KABANARAN DEK AMBO KINI, DEK AYAM LAI TAPACIK DIJUARO DEK PADANG LAI TAPACIK DI PANDEKA, SATANTANGAN DIGAYUANG NAN KAMANYAMBUIK

SOMBAH MAURAK SELO II MANYO DATUAK, KADATUAK SOMBAH SABARIH MANITAH LAH SUNGGUAH PUN DATUAK SURANG NAN TAHIMBAU, DALAM SARIAT JO HAKIKAT, WALAU PUN ZAHIR DENGAN BATIN SAMO DALAM AMPUN. AMPUN JO MAAF DIPABANYAK SUKO JO RILA DILABIAHKAN, DEK KATO BANYAK NAN SALAH DEK RUNDIANG BANYAK NAN SASEK, NAMUN DEK KITO BASIPAT GAWA ALLAH JUO NAN BASIPAT KADIM, TAGA DEK GAWA KALAM AMBO TADI, DEK KATO AMBO NAN SAPATAH DEK SOMBAH AMBO NAN SABARIH, JIKOK BAKATO AMBO DINAN LAI, LAI TARACAK DI PUSAKO. MANABANG LAI TANTANG PANGKANYO, MANJULUAK LAI TATANG BUAHNYO, KOK BAKATO AMBO DINAN BANA, SUKO LAHATI NINIAK MAMAK KASADONYO, JIKOK BAKATO AMBO DINAN TIDAK, MALU TATUMBUAK KABADAN DIRI AMBO, ARANG TACORENG PADO KANIANG, BAKIPE PALUAH DIDADO, BAKAJA DARAH KAMUKO BURUAK BARITO DALAM NAGARI. SUNGGUAH PUN BA-A LAH NAN BAK KIAN, AMPUN LAH AMBO, DEK PANGULU BANYAK NAN SATI, URANG GADANG BANYAK BATUAH, PAGA MARUSUAK AMBO LALU NAN DITUJU ITU JUO, TAKA

SOMBAH BUKAK SELO I MANYO DATUAK, KADATUAK SOMBAH SABARIH MINITAH LAH SATITIAK AMBUN DARI LANGIK JATUAH KATANAH RANAH MINANG, SOMBAH KADATUAK NAN SABALIK SARATO KITO NAN BASAMO, DARI PANGKA LALU KAUJUANG DARI UJUANG LALU KAPANGKA, NAN DILINGKUANG CUPAK JO GANTANG NAN DIBARI PAHEK BAUKIE, NAN DIUKUA BUEK NAN SASUAI, DIKAMPUANG KATO NAN SA ADAT DINAGARI BALAI NAN SAUNDANG, INDAK DI IBAK DISISIAHKAN INDAK DI INGGO DIBATEHKAN, SABALUN NIEK DISAMPAIKAN SABALUN MUKASUIK DICURAHKAN, ELOK DI SOBUIK NAK SAKETEK, NAN TASERAK KA TANAH DATA TABINCANG KA LUAK AGAM. TARUIH KALUAK LIMO PULUAH, NAN TURUN DI PARIANGAN PADANG PANJANG. TAMASUAK KUBUANG TIGO BALEH. OSAH NAN LUAK TANAH DATA BABATU BUNGO SATANGKAI, BALIMO KAUM DISINAN BABASA KAAMPEK BALAI, MUDIAK BADATUAK ILIA BATUAN. TUAN KANDI DI PADANG GANTIANG, TUAN GADANG DI BATIPUAH,TUAN TITAH DISUNGAI TARAP INDOMO DI SARUASO,DATUAK MANGKUDUN DI SUMANIAK, RAJO ADAT DI LINTAU BUO, RAJO IBADAT DI S

MANJAPUIK MARAPULAI ASS.WBB.. MANO SAGALO NINIAK MAMAK NAN GADANG BASA BATUAH RILA JO MAAF AMBO PINTAK NAN DIATOK ATEH SURAMBI DISUSUN JARI NAN SAPULUAH SOMBAH JO SIMPUAH MANJALANI KABAKEH DATUAK SOMBAH SABARIH SAPATAH KATO. BARILAH AMPUN SAYO MANDATANGKAN SOMBAH, SOMBAH SAUJUD MANJALANI, KAHARIBAAN SAGALO DATUAK SAGALO TUK ANGKU, NAN SAISI RUMAH NANKO, NAN TATANAI DEK LANTAI, NAN TALINGKUANG DEK DINDIANG, NAN TASUNGKUIK DEK ATOK, GADANG INDAK DISABUIK GALA, KETEK INDAK DI IMBAU NAMO, DALAM BUAH PASAMBAHAN KASADONYO, ZAHIRNYO SAMBAH BAKEH DATUAK. JO SAMBAH SIMPUAH SALAM DIANGKEK, SAKALI GAWA BARIBU AMPUN, MAAFKAN JUO BADAN AMBO, DALAM BUAH PASAMBAHAN, KOK SALAH MINTAK DI PATUIK IN, SASEK MINTAK DI IMBAU, TALUNCUA MINTAK DISENTAK, SOBOK AMBOKO KURANG PANDAPEK NAN BAK SIKEK, KURANG SUSUN NAN BAK SIRIAH, ILMU PANGATAHUAN JAUH SAKALI, A-LA NAN KAJADI BUAH PASAMBAHAN PIHAK DIADAT SAWAJAH IKO KINI. SURI TAGANTUANG BATANUNI SATITIAK DAPEK DILAWUIKAN. JANJI BABUEK BATOPATI KAYU

MA ANTAAN MARAPULAI ASS.WBB.. MANO SAGALO NINIAK MAMAK NAN GADANG BASA BATUAH RILA JO MAAF AMBO PINTAK NAN DIATOK ATEH SURAMBI DISUSUN JARI NAN SAPULUAH SOMBAH JO SIMPUAH MANJALANI KABAKEH DATUAK SOMBAH SABARIH SAPATAH KATO. BARILAH AMPUN SAYO MANDATANGKAN SOMBAH, SOMBAH SAUJUD MANJALANI, KAHARIBAAN SAGALO DATUAK SAGALO TUK ANGKU, NAN SAISI RUMAH NAN KO, NAN TATANAI DEK LANTAI, NAN TALINGKUANG DEK DINDIANG, NAN TASUNGKUIK DEK ATOK, GADANG INDAK DISABUIK GALA, KETEK INDAK DI IMBAU NAMO, DALAM BUAH PASAMBAHAN KASADONYO, ZAHIRNYO SAMBAH BAKEH DATUAK. JO SAMBAH SIMPUAH SALAM DIANGKEK, SAKALI GAWA BARIBU AMPUN, MAAFKAN JUO BADAN AMBO, DALAM BUAH PASAMBAHAN, KOK SALAH MINTAK DI PATUIK IN, SASEK MINTAK DI IMBAU, TALUNCUA MINTAK DISENTAK, SOBOK AMBOKO KURANG PANDAPEK NAN BAK SIKEK, KURANG SUSUN NAN BAK SIRIAH, ILMU PANGATAHUAN JAUH SAKALI, A-LA NAN KAJADI BUAH PASAMBAHAN DIADAT SAWAJAH KO KINI. TANAH JAO TANAH PALEMBANG PULAU KARANG LABUAN KAPA BANGKA HULU TIMBUNAN LAWUIK, D

biasanya dilaksanakan waktu penguburan jenazah. SOMBAH SIMATI MANYO DATUAK, KA DATUAK SOMBAH SABARIH JO SOMBAH SIMPUAH SALAM DIANJUANG SAMO MAMOHON KAPADO ALLAH SALAWAT JO SALAM KAPADO NABI, DEK BUEK BAKEH BAUNI DEK ALUA TAK BULIAH TIDAK WALAU BAK MANO RAGAM DUNIE BATURUIK JUO KASALURUHAN NYO SOMBAH LALU SALAM BATIMPO KAPADO SAGALO NAN ADOK ADANG, NAN GODANG KOK KURANG SOMBAH NAN TINGGI KOK KURANG ANJUANG SOMBAH JO MAAF MAMANUHI, DEK DUDUAK MANGANDUANG NIAT DEK TOGAK MANGANDUANG CINTO SIANG MALAM RINTANG MANYOBUIK POTANG PAGI TAK KUNJUANG LUPO, SAJAK MULO TARJADI KATONYO ALLAH TA’K A’LA DALAM QUR’AN إذا ﺠﺎﺀﺍﺠﺎﻠﻬﻢ ﻠ ﻴﺴﺘ ﺎ ﺨﺮﻮﻦ ﺴﺎ ﻋﺔ ﻮﻻ ﻴﺴﺘﻗﺩ ﻤﻮ ﻦ A PO BILO DATANG AJAL SESEORANG TIDAKLAH DAPEK MINTAK MUNDUR DAN TIDAK DAPEK PULO MINTAK TERDAHULU. ﻜﺎﻭ ﻨﻔﺲ ﺫﺍﻠﻗﺎ ﺘﻞ ﻤﻮ ﺖ TIOK-TIOK NAN IDUIK DAN BARNYAWO AKAN MATI, NAN BAPUNTIANG PATAH NAN BASAYOK TABANG NAN BA AKAR PUTUIH NAN BADAUN CABIAK NAN BABUAH GUGUR, SAMASO INSAN BATOMPO DALAM NYAWO, NYAWO BATO

PENGERTIAN SASTRA DAN SASTRA ANAK Dalam KBBI ( 2001:1001-1002) sastra didefinisikan sebagai bahasa ( kata - kata, gaya bahasa ) yang dipakai dalam kitab - kitab atau buku - buku yang tidak merujuk pada bahasa sehari - hari. dan menurut jacob sumardja dan saini.km (1991:3) menjabarkan bahwa sastra adalah ungkapan pribadi manusia yang berupa pengalaman, pemikiran, perasan, ide, semangat dan keyakinan dalam bentuk gambaran konkret yang membangkitkan pesona dengan alat bahasa. sastra anak adalah karya seni yang imajinatif dengan unsur estetisnya dominan yang bermediumkan bahasa, baik lisan maupun tertulis, yang secara khusus dapat dipahami oelh anak - anak dan berisi tentang dunia yang akrab dengan anak - anak. tiga ciri sastra anak yang membedakan denga satra dewasa adalah : 1. adanya unsur pantangan 2. sajian yang dilakukan secara lansung 3. adanya fungsi serapan sastra anak menurut bentuknya terbagai pula sbb prosa, puisi dan drama kagiatan sastra dapat dilakukan dengan : - apresi

wacana adalah susuna ujaran yang merupakan satuan bahasa terlengkap,tertingi, saling berkaitan dengankoherensi dan kohesi, berkesinambunagn membentuk satu kesatuan untuk tujuan komunikasi, baik secara lisan maupun tulisan. ragam wacana dapat dilihat dari tujuan berkomunikasi, terakhir dilihat dari bentuk saluran yang digunakan. alat - alat pembentuk wacana, merupakan unsur - unsur yang membangun atau membenruk wacana. adapun analisis wacana merupakan suatu kajian yang meneliti atau menganalisis bahasa yang digunakan secara alamiah, baik dalam bentuk tulis maupun lisan. dalam menyususn sebuah wacana perlu di perhatikan kohesi dan koherensinya, selanjutnya perlu diperhatikan prinsip interperensi lokal dan analog...

morfologi adalah ilmu yang mempelajari bentuk kata dan pembentukannya. bentuk kata dalam bahasa indonesia terdiri dari : 1. bentuk dasar atau kata dasar 2. kata berimbuhan 3. kata ulang 4. kata majemuk kata dasar adalah : morfem dasar seperti "malam, ini, tidak, merah dsb" kata berimbuhan " Imbuhan atau ( afiks ) terdiri dari : atas awalan ( Prefiks ) = beri ... memberi sisipan ( Infliks )= dan Akhiran ( Surfiks ) kata ulang : jenis - jenis kata ulang : 1. kata ulang murni " anak - anak, lari - lari 2. kata ulang berubah bunyi " sayur - mayur, serba serbi" 3. kata ulang sebagian " tetangga, tetumbuhan, tetamu dsb" 4. kata ulang berimbuhan " berjam - jam, menari - nari " kata majemuk memiliki ciri: 1. merupakan gabungan kata 2. gabungan kata terdiri dari kata dasar 3. gabungan kata itu membentuk sebuah arti baru contoh : perdana menteri, kereta api, ibu kota dsb"

masyarakat bahasa adalah sekelompok orang yang merasa atau menganggap diri mereka memakai bahasa yang sama variasi bahasa adalah keaneka ragaman bahasa yang disebabkan faktor tertentu " geografis, sosiologis, fungsi, gaya dab cara berbahasa serta faktor kebakuan bahasa itu sendiri" bahasa dan budaya menurut sair-whorf " bahwa bahasa itu mempengaruhi cara berfikir dan bertindak anggota masyarakat penggunanya. bahasa mempengaruhi cara masyarakat menilai dunia di sekelilingnya,"

bahasa indonesia sebagai bahasa negara bahasa resmi kenegaraan bahasa pengantarvdalam dunia pendidikan alat penghubung pada tingkat nasional untuk kepentingan perencanaan dan pelaksanaan pembangunan nasional serta kepentingan pemerintahan. alat pengembangan kebudayaan, ilmu pengetahuan dan teknology bahasa indonesia sebagai bahasa negara lambang kebanggaan kebangsaan lambang identitas nasional alat yang memungkinkan menyatukan berbagai suku bangsa dengan latar belakang sosial budaya dan bahasa masing - masing kedalam kesatuan kebangsaan indonesia alat perhubungan antar daerah dan antar budaya.

fungsi umum bahasa = sebagai alat komunikasi sosial untuk menyatukan aktivitas anggota kelompok dalam masyarakat setempat fungsi khusus = 1. emotif digunakan dalam mengungkapkan perasaan, ( sedih, bahagia dsb) 2. konatif digunakan untuk memotivasi orang lain agar berbuat sesuatu 3. referensial digunakan untuk membicarakan suatu permasalahan dengan topik tertentu 4. puitik digunakan untuk menyampaikan suatu amanat atau pesan tertentu 5. fatik digunakan untuk saling menyapa sekedar mengadakan kontak bahasa dengan orang lain 6. meta lingual digunakan untuk membicarakan bahasa dengan bahasa tertentu.

bahasa manusia memiliki sistem terpisah, namun saling tekait, baik tata bunyi, tata bahasa maupun isyarat. bahasa manusia memungkin terkounikasinya hal - hal baru manusia membedakan antara isi pesan yang dikomunikasikan dan label yang mewakili isi pesan. dalam komunikasi manusia, bahasa lisan dapat dipertukarkan dengan makna yang didengar. bahasa bukan diturnkan tetapi di pelajari suatu yang diutarakan dapat merujuk kemasa lampau dan masa yang akan datang bahasa manusia dipelajari anak - anak dari orang dewasa dari generasi kegenerasi.